Mulheres sacerdotes e diáconas

Por que uma mulher não pode ser ordenada?

Porque a Igreja entende que não tem autoridade para isso. Cristo escolheu apenas homens para os Doze, e os apóstolos fizeram o mesmo ao escolher seus sucessores: “A Igreja reconhece-se vinculada por essa escolha feita pelo Senhor em pessoa.” CIC 1577 Em 1994, João Paulo II declarou “que a Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e que esta sentença deve ser considerada como definitiva por todos os fiéis da Igreja”; em 1995, a Congregação para a Doutrina da Fé acrescentou que essa doutrina “exige um assentimento definitivo”. Ordinatio Sacerdotalis 4; Resposta à dúvida sobre a doutrina da Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis Francisco a chamou de “uma questão que não se põe em discussão”. Evangelii Gaudium 104

Não é um juízo sobre as mulheres. Maria não recebeu nem a missão dos apóstolos nem o sacerdócio, o que “mostra claramente que a não admissão das mulheres à ordenação sacerdotal não pode significar uma sua menor dignidade”. Ordinatio Sacerdotalis 3 Nem se recusa a alguém algo que lhe seja devido: “Ninguém tem direito a receber o sacramento da Ordem.” CIC 1578

A Igreja nega que Jesus estivesse simplesmente seguindo a sua cultura: ele rompeu com ela no modo como tratava as mulheres, e “ninguém conseguiu jamais provar — e sem dúvida é impossível prová-lo — que aquela atitude se inspira somente em motivos sócio-culturais”. Inter Insigniores 2; Inter Insigniores 4 A mesma declaração, de 1976, admite que nos Padres se encontra “o inegável influxo de preconceitos desfavoráveis à mulher”, e que alguns argumentos medievais são dos que o pensamento moderno “dificilmente admitiria, ou até mesmo rejeitaria por justificados motivos”. Inter Insigniores 1

A razão que ela dá é o sinal. Na consagração, o sacerdote age na pessoa de Cristo, e um sinal sacramental pede uma “semelhança natural”; Cristo “foi e continua a ser um homem”. A declaração apresenta isso como um esclarecimento, não como uma prova, e diz que a diferença não depende de haver “superioridade alguma pessoal”. Inter Insigniores 5

O diaconato feminino é outra questão. A lei reserva aos homens todos os graus da ordem — “Só o varão baptizado pode receber validamente a sagrada ordenação” —, mas diz que bispos e presbíteros recebem a faculdade de agir “na pessoa de Cristo Cabeça; os diáconos, ao contrário, sejam habilitados para servir”. Cân. 1024; Cân. 1009 Uma comissão criada por Francisco em 2020 apresentou em 2025, a pedido de Leão XIV, um parecer contrário à ordenação de mulheres como diáconas, sem fazer disso um juízo definitivo. Wikipédia: Ordination of women and the Catholic Church

Nicolas Poussin, The Sacrament of Ordination, c. 1636–1640. Kimbell Art Museum, Fort Worth.

O sacramento da Ordem, c. 1636–1640

1577

«Só o varão (vir) baptizado pode receber validamente a sagrada ordenação» CIC can. 1024.. O Senhor Jesus escolheu homens (viri) para formar o colégio dos Doze Apóstolos Cf. Mc 3, 14-19; Lc 6, 12-16., e o mesmo fizeram os Apóstolos quando escolheram os seus colaboradores Cf. 1 Tm 3, 1-13; 2 Tm 1, 6: Tt 1, 5-9. para lhes sucederem no desempenho do seu ministério Cf. São Clemente de Roma, Epistula ad Corinthios, 42, 4: SC — Sources Chrétiennes (patristic critical-edition series) (Funk I. 152); Ibid., 44. 3: SC — Sources Chrétiennes (patristic critical-edition series) (Funk 1, 156).. O Colégio dos bispos, a que os presbíteros estão unidos no sacerdócio, torna presente e actualiza, até que Cristo volte, o Colégio dos Doze. A Igreja reconhece-se vinculada por essa escolha feita pelo Senhor em pessoa. É por isso que a ordenação das mulheres não é possível Cf. João Paulo II, Ep. Ap. Mulieris dignitatem, 26-27: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 80 (1988) em vatican.va — PDF digitalizado (1988) 1715-1720. Id.. Ep. Ap. Ordinatio sacerdotalis: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 86 (1994) em vatican.va — PDF digitalizado (1994) 545-548; Sagrada Congregação da Doutrina da Fé, Decl. Inter insigniores: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 69 (1977) em vatican.va — PDF digitalizado (1977) 98-116; Id., Responsum ad dubium circa doctrinam in Epist. Ap. "Ordinatio Sacerdotalis" traditam: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 87 (1995) em vatican.va — PDF digitalizado (1995) 1114..

1578

Ninguém tem direito a receber o sacramento da Ordem. Com efeito, ninguém pode arrogar-se tal encargo. É-se chamado a ele por Deus Cf. Heb 5, 4.. Aquele que julga reconhecer em si sinais do chamamento divino ao ministério ordenado, deve submeter humildemente o seu desejo à autoridade da Igreja, à qual incumbe a responsabilidade e o direito de chamar alguém para receber as Ordens. Como toda e qualquer graça, este sacramento só pode ser recebido como um dom imerecido.

1009

§ 1. As ordens são o episcopado, o presbiterado e o diaconado.

§ 2. Conferem-se pela imposição das mãos e pela oração consecratória, que os livros litúrgicos prescrevem para cada grau.

§ 3. Aqueles que são constituídos na ordem do episcopado ou do presbiterado recebem a missão e a faculdade de agir na pessoa de Cristo Cabeça; os diáconos, ao contrário, sejam habilitados para servir o povo de Deus na diaconia da liturgia, da palavra e da caridade.

1024

Só o varão baptizado pode receber validamente a sagrada ordenação.

Evangelii Gaudium 24 de nov. de 2013
Resposta à dúvida sobre a doutrina da Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis 28 de out. de 1995
Ordinatio Sacerdotalis 22 de mai. de 1994
Inter Insigniores 15 de out. de 1976

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