Eclesiástico 33

Aquele que teme o Senhor não sobrevirão desgraças, antes Deus o guardará na tentação e o livrará dos males. O sábio não aborrece os mandamentos nem as leis, e não se fará em pedaços como o navio na tempestade. O homem sensato crê na lei de Deus, e a lei é fiel para com ele.
O insensato e o zombador.
Prepara o teu discurso, e, deste modo, serás ouvido; junta o teu saber e depois responde. O coração do insensato é como as rodas de um carro, e o seu pensamento é como um eixo que gira. O amigo zombador é como um garanhão, que relincha debaixo de qualquer que o monta.
As diversas condições humanas.
Por que é que um dia é preferido a outro dia, uma luz a outra luz, e um ano a outro ano, provindo todos do mesmo Sol? Foi a ciência do Senhor que os diferenciou, quando criou o Sol, o qual obedece às suas ordens. Distinguiu as estações e os seus dias de festa, em que (os homens) celebram as solenidades a hora determinada. Destes mesmos dias fez Deus a uns grandes e sagrados, e a outros pôs no número dos dias comuns. Assim, igualmente, todos os homens são feitos do pó, da terra de que Adão foi formado. O Senhor, porém, pela grandeza da sua sabedoria, distinguiu-os, diversificou os seus caminhos. A uns abençoou e exaltou; a outros santificou e tomou para si; a outros amaldiçoou e humilhou, e deitou abaixo do seu lugar. Deus abençoou os descendentes de Sem (Gén. S, 26 e segs.), santificou e tomou para si o povo de Israel (Ex. 19, 6 e 6), amaldiçoou e expulsou das suas terras os Cananeus, dando-as aos Israelitas. Como o barro está nas mãos do oleiro, para lhe dar a forma e disposição que deseja, e para o empregar nos usos que lhe aprouver, assim o homem se encontra na mão daquele que o criou, e que lhe dará segundo o seu juízo. Segundo o seu juízo, isto é, segundo o julgar conveniente. Contra o mal está o bem, e contra a morte a vida; assim também contra o homem justo está o pecador. Considera assim todas as obras do Altíssimo; achá-las-ás duas a duas, e uma oposta à outra.
O autor explica o fim do seu livro.
E eu fui o ultimo Daqueles que coleccionaram sentenças sagradas. que despertei, e fui como o que ajunta os bagos atrás dos vindimadores. Eu também esperei na bênção de Deus, e enchi o lagar como o que vindima. Olhai que eu não trabalhei só para mim, mas para todos os que buscam a instrução. Ouvi-me, ó grandes e todos os povos, e vós, os que presidis às assembleias, aplicai os ouvidos.

QUARTA PARTE

Princípios referentes às relações sociais

Não alienar os bens próprios antes de morrer.
Ao teu filho, à tua mulher, ao teu irmão, ao teu amigo não dês em tua vida poder sobre ti; não dês a outro os bens que possuis, para que não suceda arrependeres-te disso e tomares a pedir-lhos. Enquanto viveres e respirares, ninguém te faça mudar sobre este ponto. porque melhor é que teus filhos te peçam, do que estares tu olhando para as mãos de teus filhos. Em todas as tuas obras conserva a tua superioridade. Não manches o teu bom nome. No dia em que terminar o curso da tua vida, no tempo da tua morte, reparte a tua herança.
Modo de tratar os escravos.
Ao asno, penso, vara e carga; ao escravo, pão, correcção e trabalho. Ele trabalha quando o castigam, doutra sorte não cuida senão em descansar; afrouxa-lhe as mãos, e buscará a liberdade. O jugo e as correias fazem curvar o pescoço duro, assim as tarefas contínuas amansam o escravo. Ao escravo malévolo, tortura e ferros: manda-o para o trabalho a fim de que não esteja ocioso, porque a ociosidade ensina muita malícia. Põe-no ao trabalho, porque assim lhe convém. Mas, se ele te não obedecer, aperreia-o com grilhões; porém não cometas excessos seja com quem for, e não faças coisa alguma grave sem ter reflectido. Se tens um escravo fiel, estima-o como a ti próprio, trata-o como um irmão, porque o adquiriste à custa do teu sangue. o escritor sagrado refere-se aos escravos que eram aprisionados durante a guerra, e que se podiam considerar adquiridos à custa do próprio sangue. Se o tratares mal sem razão, fugir-te-á: e se ele se afasta de ti e se retira, não saberás a quem perguntar, nem por que caminho o hás-de buscar.

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