I Coríntios 11

1 Sede meus imitadores, como também o sou de Cristo.

III - Instruções sobre o culto divino

Nas reuniões sagradas o homem deve estar com a cabeça descoberta, e a mulher com a cabeça coberta.

2 Eu vos louvo porque em tudo vos lembrais de mim e guardais os meus preceitos, como vo-los ensinei. 3 Porém quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo (como homem).^a Cristo é a cabeça de todo o homem , no sentido de que só os homens podem ser chamados a governar a Igreja, como vigários e ministros de Cristo. 4 Todo o homem, que faz oração ou que profetiza com a cabeça coberta, desonra a sua cabeça. 5 Pelo contrário, toda a mulher, que faz oração ou que profetiza, não tendo coberta a cabeça, desonra a sua cabeça, porque é como se estivesse rapada. 6 Portanto, se a mulher se não cobre, corte o cabelo. E, se é vergonhoso para a mulher cortar ou rapar o cabelo, cubra a sua cabeça. 7 O homem, na verdade, não deve cobrir a sua cabeça, porque é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. 8 De facto, o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem. 9 E o homem não foi criado por causa da mulher, mas sim a mulher por causa do homem. 10 Por isso a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos. 11 Contudo nem o homem existe sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 12 Porque, se a mulher foi tirada do homem, também o homem é concebido pela mulher, e todas as coisas vêm de Deus. 13 Julgai vós mesmos: é decente que uma mulher faça oração a Deus, com a cabeça descoberta? 14 E não vos ensina a própria natureza que é desonroso para o homem deixar crescer os cabelos? 15 Pelo contrário, é glória para a mulher deixá-los crescer, porque os cabelos foram-lhe dados como véu (para se cobrir). 16 Se alguém quiser contestar (o que digo), (fique sabendo que) nós não temos tal costume, nem as Igrejas de Deus.^b Não temos tal costume... entre nós não há o costume de as mulheres se apresentarem sem véu nas reuniões públicas religiosas.

Modo de celebrar os ágapes.

17 Fazendo-vos estes avisos, não vos posso louvar pelas vossas reuniões, que redundam em vosso detrimento e não em vosso benefício. 18 Com efeito, em primeiro lugar, ouço dizer que, quando vos reunis em assembleia, há entre vós divisões, o que, em parte, creio. 19 Pois é preciso que até haja divisões, para que os que são de uma virtude provada sejam manifestados entre vós. 20 Quando, portanto, vos reunis, não é já a ceia do Senhor que celebrais, 21 porque cada um se antecipa a comer a sua ceia. E um tem fome, enquanto outro está excessivamente saciado.^c A comer a sua ceia no lugar das reuniões, com os seus amigos particulares, não esperando que cheguem todos, especialmente os pobres, que nada podem trazer para matar a fome. 22 Porventura não tendes casas, para lá comer e beber? Ou desprezais a assembleia de Deus e envergonhais aqueles que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 23 Porque eu recebi do Senhor o que vos transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o pão 24 e, dando graças, o partiu e disse: Tomai e comei; isto é o meu corpo, que é (dado) para vós; fazei isto em memória de mim.^d Ver nota Lc. 22,19-20, fn. 25 Igualmente também, depois de ter ceado, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova Aliança no meu sangue; fazei isto em memória de mim, todas as vezes que o beberdes. 26 Todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciareis a morte do Senhor, até que ele venha. 27 Portanto todo aquele que comer este pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado quanto ao (delito cometido contra o) corpo e sangue do Senhor.^e Indignamente, Recebe indignam ente a Sagrada Eucaristia quem tiver a consciência de pecado mortal. 28 Examine-se, pois, a si mesmo cada um, e assim coma deste pão e beba deste cálice, 29 porque aquele que o come e bebe (indignamente) come e bebe a própria condenação, não distinguindo o corpo do Senhor (doutro qualquer alimento). 30 É por isso que há entre vós muitos enfermos e sem forças, e muitos que estão mortos. 31 Ora, se nos julgássemos a nós mesmos (fazendo penitência), não seriamos com certeza julgados. 32 Mas, quando somos julgados, somos castigados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

Conclusão.

33 Portanto, Irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros. 34 Se algum tem fome, coma em casa, a fim de que vos não junteis para vossa condenação. Quanto às outras coisas, eu as ordenarei, quando for (ter convosco).