Romanos 10

A própria lei conduzia os Judeus a Jesus, mas eles não o quiseram reconhecer.
Irmãos, o bom desejo do meu coração e a minha oração a Deus por eles, é que sejam salvos. Pois lhes dou testemunho de que eles têm zelo de Deus, mas mal esclarecido. Porque, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram a justiça de Deus. Com efeito, o fim da lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê. Efectivamente Moisés escreveu, a respeito da justiça que vem da lei É aquela que se obtém cumprindo todos os preceitos da lei.: O homem que a cumprir, por ela viverá ( Lv 18, 5 ). Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas no teu coração: Quem subirá ao céu Assim como Moisés dizia aos antigos que não era preciso subir ao céu para procurar a lei, porque a tinham muito perto, assim S. Paulo diz que não é preciso ir ao céu procurar Jesus, o Messias prometido, porque ele já veio e já completou a nossa redenção.?— e isso para fazer descer Cristo. Ou quem descerá ao abismo Não é preciso descer à habitação dos mortos (abismo) para chamar Jesus da morte, porque ele já ressuscitou.? — e isso para ressuscitar Cristo dentre os mortos.
Os Judeus tinham na fé em Jesus o caminho único da salvação.
Mas que diz a Escritura: Perto de ti Perto de ti...A palavra evangélica, pregada pelos Apóstolos, está ao alcance de todos. está a palavra, na tua boca e no teu coração ( Dt 30, 14 ). Esta é a palavra da fé que pregamos. Porque, se confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. O Apóstolo fala da fé interna e externa, fé viva que não somente deve existir no íntimo do nosso coração (com o coração), mas também se deve manifestar externamente por palavras e por obras (com a boca), a fim de nos dar direito a conseguir a salvação. Com o coração se crê para (alcançar) a justiça, mas com a boca se faz a confissão para conseguir a salvação. Pois a Escritura diz: Todo o que crê nele não será confundido ( Is 28, 16 ). Com efeito, não há distinção entre judeu e grego, pois o mesmo (Cristo) é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor, será salvo ( Jl 2, 32 ).
A sua ignorância não tem desculpa.
Como invocarão, pois, aquele em quem não creram (ainda)? Ou como crerão naquele, de quem não ouviram falar? E como ouvirão, sem haver quem lhes pregue? E, como pregarão eles, se não forem enviados? Segundo está escrito: Que formosos são os pés dos que anunciam a felicidade! ( Is 52, 7 ). Mas, nem todos obedecem ao Evangelho. Por isso Isaías diz ( Is 53, 1 ): Senhor, quem acreditou em nossa pregação? Logo a fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo. Mas digo: Porventura não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra se espalhou a sua voz, e até às extremidades da terra (chegaram) as suas palavras ( Sl 18, 5 ). Digo mais: Porventura Israel não compreendeu? Moisés é o primeiro que lhe diz: Excitarei o vosso ciúme contra uma nação que não é nação (por ser pagã); excitarei a vossa ira contra uma nação louca ( Dt 32, 21 ). Deus, desprezado pelos Judeus, consagrará o seu amor aos pagãos, causando assim inveja aos Judeus ( excitarei o vosso ciúme...). Isaías avança mais e diz ( Is 65, 1 ): Fui encontrado pelos que me não buscavam; claramente me descobri aos que não perguntavam por mim. E a Israel diz ( Is 65, 2 ): Todos os dias estendi as minhas mãos (como um pai carinhoso) a um povo incrédulo e rebelde.

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