Romanos 9

III - Participação de Israel no Evangelho

Exórdio.

1 Eu digo a verdade em Cristo, não minto, dando-me testemunho disso a minha consciência (esclarecida) no Espírito Santo: 2 tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração. 3 Em verdade, eu mesmo desejava^a Se fosse possível, ser separado de Cristo, se com isso pudesse converter para Cristo os meus irmãos. É um desejo irrealizável, que mostra a caridade do Apóstolo. ser anátema separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são do mesmo sangue que eu, segundo a carne, 4 que são israelitas, os quais possuem a adopção de filhos (de Deus), a glória, as alianças, a lei, o culto e as promessas; 5 dos quais (são) os patriarcas, e dos quais é (descendente) o Cristo, segundo a carne, que está sobre todas as coisas. Deus bendito por todos os séculos. Amen.

Apesar da incredulidade dos Judeus, Deus conservará as suas promessas

6 Não é que tenha faltado a palavra de Deus. Porque nem todos os que descendem de Israel, são verdadeiros israelitas (herdeiros das promessas); 7 nem os que são da linhagem de Abraão (são) todos (seus) filhos; mas é em Isaac que terás uma posteridade com o teu nome. ( Gn 21, 12 ). 8 Isto é, não são os filhos da carne^b Isto é, os filhos, naturais, como Ismael. que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados como descendentes (de Abraão). 9 Com efeito os termos da promessa são os seguintes: Por este tempo virei, e Sara terá um filho ( Gn 18, 10 ). 10 E não sòmente ela, mas também (recebeu a promessa) Rebeca, a qual, de um só homem, Isaac, nosso pai, concebeu (dois filhos). 11 Não tendo eles ainda nascido, nem tendo ainda feito bem ou mal (para que permanecesse firme o decreto de Deus (decreto que é) segundo a (sua) escolha), 12 não em vista das obras, mas por causa daquele que chama, foi-lhe dito a ela: O mais velho servirá ao mais novo ( Gn 25, 23 ), 13 segundo o que está escrito: Amei Jacob, e aborreci^c Hebreísmo, que significa: tive em menos estima. Esaú ( Ml 1, 1-3 ).

Deus pode, sem ser injusto, preferir quem quiser.

14 Que diremos pois? Há porventura em Deus injustiça? Longe disso. 15 Porque ele disse a Moisés: Eu terei misericórdia com quem me aprouver ter misericórdia e terei piedade de quem me aprouver ter piedade ( Ex 33, 19 ). 16 Logo (isto) não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que usa de misericórdia. 17 De facto, a Escritura diz a Faraó: Para isto te suscitei: para mostrar em ti o meu poder, e a fim de que seja anunciado o meu nome por toda a terra ( Ex 9, 16 ). 18 Logo, ele tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer^d Deus não endurece o coração do homem directamente, mas sim indírectamente, permitindo que persevere no pecado, e não lhe dando a graça eficaz de que se tornou indigno, por ter abusado das graças suficientes, que Deus dá a todos para se salvarem.. 19 Dir-me-ás, porém: "De que se queixa, pois, Deus? Quem pode resistir à sua vontade?" 20 Ó homem, quem és tu, para replicares a Deus? Porventura o vaso, de barro, diz a quem o fez: "Por que me fizeste assim?" 21 Porventura não é o oleiro senhor do barro para poder fazer da mesma massa um vaso para uso honroso, e outro para uso vil? 22 E se Deus, querendo mostrar a sua ira^e Isto é, a sua justiça vindicativa.— Sofreu com muita paciência, dando-lhes tempo a que se convertessem. e tornar manifesto o seu poder, suportou com muita paciência os vasos de ira, preparados (por sua culpa) para a perdição, 23 a fim de mostrar as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que preparou para a glória (onde está a injustiça?). 24 (Esses vasos de misericórdia somos) nós, a quem ele também chamou, não só dos Judeus, mas ainda dos gentios.

A hora da salvação foi adiantada para os gentios por causa do endurecimento de Israel.

25 Como diz em Oseias( Os 2, 23 ; Os 1, 10 ): Chamarei meu povo o povo não meu, e amado o não amado, e objecto de misericórdia o que não tinha alcançado misericórdia, 26 E acontecerá que, no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, aí serão chamados filhos de Deus vivo. 27 Acerca de Israel, Isaías exclama: Se for o número dos filhos de Israel como a areia do mar, sòmente as relíquias serão salvas. 28 Porque Deus cumprirá a sua palavra com justiça plena e prontamente sobre a terra ( Is 10, 22-23 ). 29 E, ainda como predisse Isaías ( Is 1, 9 ): Se o Senhor dos Exércitos não tivesse deixado de nós semente, ter-nos-íamos tornado como Sodoma, semelhantes a Gomorra.

Infidelidade dos Judeus.

30 Que diremos, pois? Que os gentios, que não seguiam a justiça, obtiveram a justiça, aquela justiça que vem da fé. 31 Mas Israel, que se esforçava por praticar uma lei feita para a justiça, não chegou à lei da justiça, 32 Por que causa? Porque (procurou atingi-la) não pela fé, mas (como se fosse possível) pelas obras. Tropeçou na pedra de tropeço,^f Jesus foi para os Judeus uma pedra de tropeço, porque a sua vida humilde, muito diferente da ideia falsa que eles formavam do Messias, levou-os a não crer na divindade da sua missão. 33 conforme está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, uma pedra de escândalo; mas todo aquele que crê nele, não será confundido ( Is 8, 14 ; Is 28, 16 ).