Sabedoria 6

SEGUNDA PARTE

Origem, essência e actividade da sabedoria. Meios de a adquirir.

Os reis devem possuir a sabedoria.

1 A sabedoria vale mais do que a força, e o homem prudente mais do que o robusto. Ouvi, pois, ó reis, e entendei, aprendei, ó vós que governais os confins da terra. 2 Dai ouvidos (às minhas palavras), vós que governais os povos, e que vos gloriais de terdes debaixo de vós muitas nações. 3 Com efeito, o poder foi-vos dado pelo Senhor, e a força pelo Altíssimo, o qual examinará as vossas obras, e esquadrinhará os vossos pensamentos: 4 De facto, sendo ministros do reino, não julgastes com rectidão, nem guardastes a lei nem andastes conforme a vontade de Deus. 5 Ele vos aparecerá de um modo temeroso, e repentinamente, porque aqueles que governam serão julgados com extremo rigor. 6 Aos pequenos se perdoa por compaixão, mas os poderosos serão poderosamente atormentados. 7 O Senhor de todos não teme ninguém, nem respeita a grandeza, seja de quem for, porque ele fez tanto o pequeno como o grande, e tem igualmente cuidado de todos. 8 Mas os mais fortes serão submetidos a um rigoroso julgamento. 9 A vós, pois, ó reis, é que são dirigidos estes meus discursos, para que aprendais a sabedoria e não caiais. 10 Porque aqueles que tiverem guardado santamente as coisas santas, serão santificados, e os que as tiverem aprendido, acharão com que responder. 11 Ansiai, pois, pelas minhas palavras, desejai-as, e tereis instrução.

A sabedoria é fácil de adquirir e torna feliz quem a possui.

12 Brilhante é a sabedoria, e nunca se empana; facilmente é vista por aqueles que a amam, e encontrada pelos que a buscam. 13 Ela antecipa-se a dar-se a conhecer aos que a desejam, de tal sorte que se lhes patenteia primeiro. 14 Aquele que se levanta de manhã cedo para a possuir não terá trabalho, porque a encontrará sentada à sua porta.^a Sentada... Deus está sempre à porta do nosso coração, esperando ser recebido. 15 Pensar na sabedoria é prudência consumada; e aquele que velar por causa dela depressa estará livre de cuidados. 16 Porque ela mesma anda por todas as partes, buscando os que são dignos dela, e amigavelmente se lhes mostra nos caminhos, e em todos os seus pensamentos se faz encontradiça com eles. 17 O principio da sabedoria é um desejo sincero da instrução,^b Há nestes versículos um incitamento a desejar a sabedoria, por meio duma argumentação chamada sorites, que é composta duma série de proposições, das quais a segunda deve explicar o atributo da primeira, a terceira o atributo da segunda, e assim por diante até chegar à conclusão que se procura. 18 e o cuidado da instrução (implica) amor (por ela); ora o amor é a observância das suas leis; a observância destas leis é a garantia da imortalidade (com Deus); 19 (ora) a imortalidade dá um lugar junto de Deus: 20 desta forma o desejo da sabedoria conduz à realeza. 21 Se vós, pois, ó reis dos povos, vos comprazeis nos tronos e nos ceptros, honrai a sabedoria, para reinardes eternamente. Amai a luz da sabedoria todos vós que presidis aos povos.

O que é a sabedoria.

22 Eu vos direi o que é a sabedoria, e qual a sua origem, e não vos encobrirei os segredos (de Deus). Investigarei desde o princípio do seu nascimento, e porei às claras o seu conhecimento, e não me afastarei da verdade. 23 Não acompanharei com a inveja devoradora: ela nada tem de comum com a sabedoria. 24 A multidão dos sábios é a salvação do mundo, e um rei sábio a prosperidade do seu povo. 25 Recebei, pois, a instrução por meio das minhas palavras, e tirareis proveito disso.