Зачем?

Церковь существует потому, что верит: нечто произошло — Бог пришёл к нам, став человеком, был убит и воскрес, и это благая весть для всех. В Евангелии Он называет людей вокруг Себя друзьями, и именно это и предлагается: быть любимым по имени, довериться Тому, Кто достоин доверия, и чтобы ни то ни другое не кончилось со смертью. Это не сделка, не соблюдённое правило и не почтительно выдержанная дистанция. Всё, что делает Церковь, вытекает из желания, чтобы это дошло до вас. Она называет себя «знаком и орудием» единения с Богом и единства всего человеческого рода.†

Что значит «католическая»?

Это греческое слово, а не бренд: katholikos, «согласно целому». Оно означает, что ничто из веры не было потихоньку отброшено и что никто не оставлен в стороне. Кто бы вы ни были и откуда бы ни пришли, оно означает, что в этом приглашении уже есть и вы.†

Что такое Церковь?

Вблизи она выглядит обыкновенно: приход, опаздывающий священник, крыша, которую пора чинить. И она же называет себя Телом Христовым — и никому не позволяет оставить одно и отбросить другое: видимое общество и мистическое Тело «не должны рассматриваться как две реальности», говорит Собор, но образуют «одну сложную реальность». Обыкновенное здесь — не упаковка. Именно через него всё остальное вообще до кого-то доходит.†

Сколько ей лет?

Около двух тысяч лет. Она началась в Иерусалиме с небольшой общины людей, говоривших, что видели Его живым, и её епископы стоят в преемстве, которое она возводит к ним, а епископ Рима — на месте Петра. С тех пор — двадцать один собор, два великих разделения и святые в каждом столетии.†

Насколько она велика?

1,4 миллиарда человек, почти пятая часть всех живущих: почти половина из них — в Америке, пятая часть — в Европе и пятая часть — в Африке, где их число растёт быстрее всего.

С чего начать?

Начать лучше всего с этой книги: Компендиум Катехизиса — то же учение, что в Катехизисе, много короче, изложенное вопросами и ответами. Он примерно в десять раз меньше и ничего не предполагает заранее.

Это не одна книга, а семьдесят три, написанные более чем за тысячу лет и собранные в том порядке, на котором остановилась Церковь, — не в порядке событий и не в том, который легче всего читать. Большинство начинает с первой страницы и бросает через несколько недель, посреди длинной главы древнего закона, потому что никто ещё не сказал им, для чего всё это.

  1. Начните с Евангелия

    Четыре короткие книги рассказывают о жизни Иисуса. Они находятся дальше середины Библии, а не в самом начале, поэтому большинство людей, начавших с первой страницы, так до них и не доходят. Начните лучше с них. Второй Ватиканский собор просил учить верных правильному пользованию Писанием, «особенно Новым Заветом и прежде всего Евангелиями».†

    В пользу каждого есть доводы открыть его первым. Выберите тот довод, который ближе вам.

  2. Потом — что было дальше

    Дочитав одно, прочтите, что сделали те, кто знал Его, после того как Он ушёл.

  3. Потом более древняя половина

    Не с первой страницы и не вся. Несколько мест несут повествование, и это именно те, к которым Евангелия постоянно отсылают.

Вы будете узнавать знакомое, и в этом смысл, а не совпадение. Церковь читает древние книги в свете Христа, а поздние — в свете того, что было прежде: каждая половина объясняет другую, и потому ни одна не читается в одиночку.†