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L'approfondimento della fede nella maternità verginale ha condotto la Chiesa a confessare la verginità reale e perpetua di Maria¹⁶⁰ Cf Concilio di Costantinopoli II, Sess. 8a, Canone 6: DS 427DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. anche nel parto del Figlio di Dio fatto uomo.¹⁶¹ Cf San Leone Magno, Tomus ad Flavianum: DS 291DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Ibid.: DS 294DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Pelagio I, Lettera Humani generis: DS 442DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Concilio Lateranense, Canone 3: DS 503DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Concilio di Toledo XVI, Symbolum: DS 571DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Paolo IV, Cost. Cum quorumdam hominum: DS 1880DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. Infatti la nascita di Cristo « non ha diminuito la sua verginale integrità, ma l'ha consacrata ».¹⁶² Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 57: AAS 57AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) su vatican.va — PDF scansionato (1965) 61. La liturgia della Chiesa celebra Maria come la Aeiparthénon, « sempre Vergine ».¹⁶³ Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 52: AAS 57AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) su vatican.va — PDF scansionato (1965) 58.