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O aprofundamento da fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade real e perpétua de Maria ¹⁶² II Concílio de Constantinopla, Sess.8ª Canon 6: DS 427DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum)., mesmo no parto do Filho de Deus feito homem ¹⁶³ Cf. São Leão Magno, Tomus ad Flavianum: DS 291DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum); Ibid.: DS 294DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum); Pelágio I, Ep. Humani generis: DS 442DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum): Concílio e Latrão, Canon 3: DS 503DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum); XVI Concílio de Toledo, Symbolum: DS 571DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum); Paulo IV, Const. Cum quorumdam hominum: DS 1880DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum).. Com efeito, o nascimento de Cristo «não diminuiu, antes consagrou a integridade virginal» da sua Mãe ¹⁶⁴ II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 57: AAS 57AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 61.. A Liturgia da Igreja celebra Maria “Aeiparthenos” como a «sempre Virgem»¹⁶⁵ II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 52: AAS 57AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 58.