Por que a Bíblia católica tem mais livros

Foram acrescentados livros, ou foram tirados?

A resposta católica é que nada foi acrescentado. Sete livros do Antigo Testamento, Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico e Baruc, com as partes gregas de Ester e de Daniel, estavam no Antigo Testamento grego que os primeiros cristãos liam, e nas Bíblias cristãs mais antigas que se conservaram, do século IV. Não estão na Bíblia hebraica dos judeus. No século XVI, Lutero separou-os numa seção intitulada Apócrifos, como livros não considerados iguais às Sagradas Escrituras, mas úteis e bons de ler, e desde então as Bíblias protestantes os omitem ou os imprimem à parte. Wikipédia: Biblical canon Assim, um Antigo Testamento católico tem 46 livros e um protestante, 39; os 27 livros do Novo Testamento são os mesmos. CIC 120

Os concílios de Hipona, em 393, e de Cartago, em 397 e 419, provavelmente o de Roma, em 382, e o de Florença, em 1442, tinham listado esses livros entre as Escrituras. O Concílio de Trento confirmou a mesma lista em 8 de abril de 1546. Wikipédia: Biblical canon; Council of Trent, session 4, decree on the canonical Scriptures, 8 April 1546 O Concílio Vaticano I, em 1870, obrigou os católicos a receber como inspirados os livros que Trento enumerou, inteiros e com todas as suas partes. Dei Filius 9 Os católicos chamam os sete de deuterocanônicos, “segundo cânon”, por uma aprovação definitiva posterior, não por uma inspiração menor. Wikipédia: Biblical canon

A Igreja não afirma ter tirado a lista da própria Escritura. “Foi a Tradição Apostólica que levou a Igreja a discernir quais os escritos que deviam ser contados na lista dos livros sagrados.” CIC 120 O Concílio Vaticano II diz o mesmo: mediante essa Tradição “conhece a Igreja o cânon inteiro dos livros sagrados”, Dei Verbum 8 e assim “a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas”. Dei Verbum 9 A Igreja considera sagrados “os livros inteiros do Antigo e do Novo Testamento com todas as suas partes”, e é disso que dependem os capítulos gregos de Ester e de Daniel. Dei Verbum 11

Caravaggio, Saint Jerome Writing, 1605–1606. Galleria Borghese, Rome.

São Jerônimo escrevendo, 1605–1606

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Foi a Tradição Apostólica que levou a Igreja a discernir quais os escritos que deviam ser contados na lista dos livros sagrados II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Dei Verbum, 8: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 821.. Esta lista integral é chamada «Cânon» das Escrituras. Comporta, para o Antigo Testamento, 46 (45, se se contar Jeremias e as Lamentações como um só) escritos, e, para o Novo, 27 Cf. Decretum Damasi: DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum): Concílio de Florença, Decretum pro Iacobitis: DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum); Concílio de Trento. Sess. 4ª. Decretum de Libris Sacris et de traditionibus recipiendis: DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum).: Para o Antigo Testamento: Génesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronómio, Josué, Juízes, Rute, os dois livros de Samuel, os dois livros dos Reis, os dois livros das Crónicas, Esdras e Neemias, Tobias, Judite, Ester, os dois livros dos Macabeus, Job, os Salmos, os Provérbios, o Eclesiastes (ou Coelet), o Cântico dos Cânticos, a Sabedoria, o livro de Ben-Sirá (ou Eclesiástico), Isaías, Jeremias, as Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miqueias, Nahum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias; Para o Novo Testamento: Os evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João; os Actos dos Apóstolos; as epístolas de São Paulo: aos Romanos, primeira e segunda aos Coríntios, aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos Colossenses, primeira e segunda aos Tessalonicenses, primeira e segunda a Timóteo, a Tito, a Filémon: a Epístola aos Hebreus; a Epístola de Tiago, a primeira e segunda de Pedro, as três epístolas de João, a Epístola de Judas e o Apocalipse.

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O Antigo Testamento é uma parte da Sagrada Escritura de que não se pode prescindir. Os seus livros são divinamente inspirados e conservam um valor permanente II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Dei Verbum, 14: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 825., porque a Antiga Aliança nunca foi revogada.

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Efectivamente, «a "economia"do Antigo Testamento destinava-se, sobretudo, a preparar [...] o advento de Cristo, redentor universal». Os livros do Antigo Testamento, «apesar de conterem também coisas imperfeitas e transitórias», dão testemunho de toda a divina pedagogia do amor salvífico de Deus: neles «encontram-se sublimes doutrinas a respeito de Deus, uma sabedoria salutar a respeito da vida humana, bem como admiráveis tesouros de preces»; neles, em suma, está latente o mistério da nossa salvação» II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Dei Verbum, 15: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 825..

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Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus. A Igreja combateu sempre vigorosamente a ideia de rejeitar o Antigo Testamento, sob o pretexto de que o Novo o teria feito caducar (Marcionismo).

Dei Verbum 18 de nov. de 1965
Dei Filius Apr 24, 1870

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