Ateísmo e descrença

O que a Igreja diz de quem não crê?

Que estão enganados sobre o mais importante, e que só Deus pode julgar até que ponto são culpados. O ateísmo “é um pecado contra a virtude da religião”, mas “A imputabilidade desta falta pode ser largamente diminuída, atendendo às intenções e às circunstâncias”. CIC 2125 O Concílio Vaticano II pede aos católicos que distingam “entre o erro, sempre de rejeitar, e aquele que erra, o qual conserva sempre a dignidade própria de pessoas”, e diz que Deus nos proíbe “de julgar da culpabilidade interna de qualquer pessoa”. Gaudium et Spes 28

O Concílio enumera muitos caminhos para a descrença: um protesto contra o mal que existe no mundo, a pretensão de explicar tudo pela ciência, ou uma ideia de Deus tão falsa que “aquilo que rejeitam não é de modo algum o Deus do Evangelho”. Os que “procuram voluntàriamente expulsar Deus do seu coração e evitar os problemas religiosos” não estão imunes de culpa; mas os crentes também têm parte nela, já que, falhando na sua fé e na sua vida, “se pode dizer que antes esconderam do que revelaram o autêntico rosto de Deus e da religião”. Gaudium et Spes 19

O agnosticismo, que declara impossível provar ou negar a existência de Deus, CIC 2127 “pode, por vezes, encerrar uma certa busca de Deus”, e pode igualmente representar “uma fuga perante a questão última da existência”. CIC 2128

Podem salvar-se? O Espírito Santo a todos dá “a possibilidade de se associarem a este mistério pascal, por um modo só de Deus conhecido”, e “Todo o homem que, na ignorância do Evangelho de Cristo e da sua Igreja, procura a verdade e faz a vontade de Deus conforme o conhecimento que dela tem, pode salvar-se”. CIC 1260

Para com os que não creem, o Concílio pede colaboração e diálogo. A Igreja deplora “a discriminação que certos governantes introduzem entre crentes e não-crentes, com desconhecimento dos direitos fundamentais da pessoa humana”, e, quanto aos ateus, “convida-os cortêsmente a considerar com espírito aberto o Evangelho de Cristo”. Gaudium et Spes 21

Caravaggio, The Incredulity of Saint Thomas, c. 1601–1602. Bildergalerie, Sanssouci, Potsdam.

Jo 20,27

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«Muitos [...] dos nossos contemporâneos não percebem esta íntima e vital ligação a Deus, ou até a rejeitam explicitamente; de tal maneira que o ateísmo deve ser considerado um dos factos mais graves do tempo actual» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 19: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1039..

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A palavra «ateísmo» abrange fenómenos muito diversos. Uma forma frequente dele é o materialismo prático, que limita as suas necessidades e ambições ao espaço e ao tempo. O humanismo ateu julga falsamente que o homem «é para si mesmo o seu próprio fim, o único artífice e demiurgo da sua própria história» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 20: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1040.. Uma outra forma do ateísmo contemporâneo é a que espera a libertação do homem exclusivamente através duma libertação económica e social, à qual «a religião, por sua mesma natureza, se oporia, na medida em que, dando ao homem a esperança duma enganosa vida futura, o afasta da construção da cidade terrena» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 20: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1040..

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Na medida em que nega ou rejeita a existência de Deus, o ateísmo é um pecado contra a virtude da religião Cf. Rm 1,18.. A imputabilidade desta falta pode ser largamente diminuída, atendendo às intenções e às circunstâncias. Na génese e difusão do ateísmo, «os crentes podem ter tido parte não pequena, na medida em que, pela negligência na educação da sua fé, ou por exposições falaciosas da doutrina, ou ainda pelas deficiências da sua vida religiosa, moral e social, se pode dizer que mais esconderam do que revelaram o autêntico rosto de Deus e da religião» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 19: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1039..

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Muitas vezes, o ateísmo funda-se num falso conceito da autonomia humana, levado até à recusa de qualquer dependência em relação a Deus Cf. II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 20: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1040.. No entanto, «o reconhecimento de Deus de modo nenhum se opõe à dignidade do homem, uma vez que esta se funda e se realiza no próprio Deus» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 21: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1040.. A Igreja sabe que «a sua mensagem está de acordo com os desejos mais profundos do coração humano» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 21: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1042..

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O agnosticismo reveste muitas formas. Em certos casos, o agnóstico recusa-se a negar Deus. Postula, pelo contrário, a existência dum ser transcendente, incapaz de Se revelar e do qual ninguém seria capaz de dizer fosse o que fosse. Em outros casos, não se pronuncia sobre a existência de Deus, declarando ser impossível prová-la, e até afirmá-la ou negá-la.

2128

O agnosticismo pode, por vezes, encerrar uma certa busca de Deus. Mas pode igualmente representar um indiferentismo, uma fuga perante a questão última da existência e uma preguiça da consciência moral. Com muita frequência, o agnosticismo equivale a um ateísmo prático.

1260

«Com efeito, já que Cristo morreu por todos e a vocação última de todos os homens é realmente uma só, a saber, a divina, devemos manter que o Espírito Santo a todos dá a possibilidade de se associarem a este mistério pascal, por um modo só de Deus conhecido» II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes. 22: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1043; cf. In.. Const. dogm. Lumen Gentium, 16: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 20; In. Decr. Ad gentes, 7: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 955.. Todo o homem que, na ignorância do Evangelho de Cristo e da sua Igreja, procura a verdade e faz a vontade de Deus conforme o conhecimento que dela tem, pode salvar-se. Podemos supor que tais pessoas teriam desejado explicitamente o Baptismo se dele tivessem conhecido a necessidade.

Gaudium et Spes 7 de dez. de 1965

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